Malvinas, guerra entre nosotros.

Hace un tiempo, vi un programa de televisión sobre Malvinas. Y más allá del oportunismo del aniversario, me di cuenta de que todavía existen cuestiones que creía tener entendidas.

Yo siempre me sentí identificado con la causa Malvinas. Tenía un año cuando sucedió, y eso por lo menos me hace contemporáneo a nuestra guerra del siglo XX. Guerra con todas las letras; cruel, sangrienta, dolorosa, absurda.

Con los años comprendí, que tenía que hacer mi duelo con las islas. En quinto año del secundario un profesor nos dio la opción de hacer una monografía con el tema que queramos, y yo elegí Malvinas. Le puse esmero, tardé un año entre investigar y procesar la información. Pero sentí algo con mi resultado, y si bien estaba contento por el reconocimiento en la nota, me sentí frustrado con la respuesta del público. A mis amigos, a mi familia, no les interesaba Malvinas.

Años después, salió la película “Iluminados por el fuego”. Yo era un joven estudiante de medicina de 23 años. Allí continuó mi propio duelo. La fui a ver al cine solo, por la tarde y me senté bastante más adelante de lo que acostumbraba. Hoy me pregunto si quería estar cerca de la salida. Lloré. Me sentí muy reflejado. Supe que los poemas que estaba escribiendo en ese momento, no los hubiese escrito nunca, y mi pérdida, mi muerte, hubiese sido casi segura, obvia y grande. Porque lo que hacía lo creía importante para los demás. Yo servía al resto de la gente. Médico y poeta, dos palabras que no se pueden ser, sino para el otro.

Hace dos días, me di cuenta que los que estuvieron allí deben y debieron justificar de modo alienante sus actos de guerra, aún cuando en su interior no estuviesen de acuerdo con lo que hicieron.

Tener que negar un acto alienante como la guerra y el asesinato de guerra, es quizás lo que terminó derrotando al fin y al cabo a nuestros soldados. 500 murieron por suicidio en estos treinta años. Ellos quisieron ser sinceros con ellos mismos. Pero no los acompañamos en su dolor.

Me pregunto si se debe justificar actos de violencia y aplaudir el hecho de haber asesinado a un teniente inglés como sucedió en un programa de tv, para no hacerlos sentir tan frustrados como me sentí yo al terminar mi monografía, pero esta vez en serio.

Hoy necesitan el apoyo de quienes tan frágiles como nosotros, podrían haber sido expuestos a la nada misma, por nada.

Amplio el pensamiento a todos los que viven en suelo argentino. Hoy hay tiempo para la reflexión, no hay duda de eso. Considero que no deberíamos subirnos al caballo de la heroicidad. Somos todos sufrientes de esta guerra, deberíamos serlo. Y ninguna persona podría sentirse orgullosa de matar a nadie, ni siquiera al que nos dicen es nuestro enemigo. No copiemos modelos. No festejemos la muerte de Osama. Somos diferentes.

Hay tres frases que se me ocurren podrían decirse luego de estar en Malvinas: “me trataron de boludo, tuve que cumplir la idea de un psicópata que jugaba al TEG con nosotros”, “soy un héroe de guerra y valió la pena matar ingleses”, o “me la tuve que creer para no enloquecer, para no morir en el campo de batalla, jugaron con mi vida y quiero que estén presos aquellos que cometieron el crimen de enviarme con Dios sin preguntase siquiera si creo en él”.

Me quedo con la última.

Respecto a la discusión que se origina en torno a la edad y su relación con la milicia, mi abuela diría culposa “eran pibes de 18 años” y un militar diría “eran soldados”. Ambos están en lo cierto, pero les agrego algo, “eran pibes de 18 que fueron soldados y que no tendrían que haber sido”.

La palabra de aliento para aquellos que combatieron y que resulta más acertada para mí es “disculpas” de parte del pueblo argentino. Por no defenderlos ante un manipulador psicópata y sus cómplices.

Dr. Nicolás Salgado. Médico Especialista en Psiquiatría. Argentino. http://www.ansiedadesclinicas.com

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Creo que aprendí qué es la vida

Creo que aprendí qué es la vida. Es vivir sin el drama de la muerte. Es morirse bien. Habiendo hecho y dicho lo que el tiempo y las circunstancias te permitieron. Es doler poco. Es no dramatizar o dramatizar algo (algo de cantidad) con poesía. Es construir para la colmena. Dejar algo para que vivan mejor los otros. A pesar que no se enteren, sino que cada unos de nosotros sepa que debemos hacer eso. Y avisarnos que nos queremos. No siempre nos acordamos de eso. Son pequeños empujoncitos de energía. Porque la energía se renueva! ja qué novedad, pero la nuestra también. Se transforma, no sólo se incorpora. Se recibe al dar en términos energéticos, es eso. Y la voluntad lo sabe.

Nicolás Salgado

Sobre la vida – NAZIM HIKMET

No es chacota la vida.
La tomarás en serio,
como lo hace la ardilla, por ejemplo,
sin esperar ayuda ni de aquí ni de allá.
Tu más serio quehacer será vivir.

No es chacota la vida.
La tomarás en serio,
pero en serio a tal punto
que, puesto contra un muro, por ejemplo,
con las manos atadas,
o en un laboratorio,
de guardapolvo blanco y con grandes anteojos,
tú morirás porque vivan los hombres,
aun aquellos hombres
cuyo rostro ni siquiera conoces.
Y morirás sabiendo, ya sin ninguna duda,
que nada es más hermoso, más cierto que la vida.

La tomarás en serio,
pero en serio a tal punto
que a los setenta años, por ejemplo,
plantarás olivares,
no para que les queden a tus hijos,
sino porque, aunque temas a la muerte,
ya no creerás en ella,
puesto que en tu balanza
la vida habrá pesado mucho más.

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El silencio…

Luego de que un amor se pierde, quedan sensaciones difíciles de expresar. Y muchas veces mutan en una forma de la tristeza. Por lo general la mente es ruido en esos momentos. Cuando aparece el silencio se nos presenta el dolor de lo perdido frente a nosotros.

 

El silencio.

Atentó el silencio contra el muro de sangre,

contra mi pecho de sangre;

y puso a arder las palabras.

Y no sé cómo decir fuego y no quemarme

o derretirme con el invierno;

alucinar con la desvanecida imagen de tu rostro.

Merodear los límites de la inexistencia.

Pegar carteles para darme cuenta de tu nombre.

Desatar amarras, volverme loco.

Romperme la cabeza contra esta hoja,

o desgarrar mi esperanza adosada al tiempo.

Dr. Nicolás Salgado. Médico Especialista en Psiquiatría. Argentino. http://www.ansiedadesclinicas.wordpress.com

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Respecto a la pregunta de si somos lo que somos…

¿De qué mirada dependemos? La nuestra, la de nuestros padres, la de nuestra pareja, nuestros hijos…¿Quiénes somos? ¿Y quien de todos ellos queremos ser?

Creo, mientras escribo que hablo de cómo definirnos también «Quien y cómo soy yo y qué pretendo de mí».

Cuando hablamos de sincerarnos, hablamos de pretender ser lo más autónomos y auténticos posible en nuestro pensamiento. Lo cual no implica que no hayamos sido influenciados, claro que lo fuimos y eso está bien, en parte.

Y ser autónomos y auténticos implica despejar x (equis) en términos matemáticos. Quitar influencias de nuestra negación por ejemplo. Esto requiere enfrentar la angustia.

Cómo se dónde voy si no sé que pretendo de mí.

Cómo puedo guiar mi voluntad hacia algún sitio.

Cómo despejar la x que implica los ¿errores? que vengo acumulando hace años, quizás haciendo cosas que no me gustan, o no me colman, e inclusive implican a otros, muchas veces haciéndoles creer que son parte nuestra… ¿Qué lío no?

Puse ¿Errores? entre signos de interrogación porque no se puede considerar un error, cuando uno hizo lo que pudo en determinado momento y circunstancia, pero no encuentro una sola palabra que defina un desvío en nuestra autenticidad. Pero cuando esa pregunta comienza a agobiar, quizás sí es hora de meterse a buscar. La culpa no es amiga de la inteligencia. Por allí no conviene. Tampoco, no responsabilizarse de nada. Culparse no es igual a responsabilizarse.

Vieron que se preguntan «cuál es el camino de la felicidad», qué satisfacción verídica pueden obtener sin saber esto.

Entonces cuando alguien se planta frente a mí por primera vez pretendiendo entender qué le pasa, comenzamos despejando x. De a poco, al ritmo que puede. Desde lo médico quizás es más drástico, a veces no queda otra porque son interferencias masivas y a gran escala. «Cirugía mayor» usando una metáfora de mi querido psicoanalista.

Ante la pregunta hipotética de si somos lo que somos. «Sí claro», es la respuesta. Pero podríamos no estar mostrándonos tal cuál somos, o quizás sospecharlo o estar encaminados a serlo. Para aquellos intrépidos que lo lograron, congratulations!! Por ser quienes quisieron ser, intentando no llevarse mucha gente puesta y siendo respetuosos por las consecuencias de sus errores.

Nicolás Salgado.

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Contar con…!

Qué es la contención afectiva o la contención verbal que escribimos los psiquiatras.
Es «contar con» un otro o el otro*. Es poder ser auténtico con alguien. Muchas situaciones de la vida son sostenidas como escenas en las cuales debemos estar para..
algo, sostenernos, divertirnos, esquivar la muerte. Pero con los que vamos hacia la muerte son aquellas personas con las que podemos contar. Que no siempre son estables en nuestra vida. Es decir no siempre son un equipo estable, pueden variar, ir y venir. Rotar. Pero suelen ser pocas. No todos estamos para todos. Pero sí algunos solemos estar para más en algún tipo de afán dador de escucha. O con más recursos para tolerar no ser escuchados y/o hacernos escuchar.
Saber encontrar estas personas con las que podemos contar es muy importante. Porque se tarda a veces.. No son «los padres» o «les pamadres (sonó francés) o pareja parental». De hecho a veces suele ser una trampa cuando se nace en familias narcisistas o perversas o, o, o…
Encuentro algo de esto en adolescentes de hoy. Pero es una percepción mía..
Aclaro q el concepto de «contar con» si bien lo comprendí y estoy tratando de explicarlo, no me pertenece. Es de Jorge García Badaracco. (O yo lo conocí de él) Un gran psiquiatra psicoanalista, padre, abuelo, y tantas otras cosas que supo saber ser este señor de mucha generosidad discursiva y afectiva.
Espero q tengan un quien para contar con.. que en fin, es un acto de amor y bondad y calidad de escucha. Que dicho sea de paso los psiquiatras o el mundo psi debería considerar entrenar siempre.

Nicolás Salgado

*Lejos de estar hablando de Lacan, o al menos creerme lejos de él si es que no lo sé y estoy algo cerca, porque no se hace entender el Don Lacan.

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